雷霍(Rehou) 从教育哲学的视角,对普通教育应当造就的符合现代社会需求的教养,作了系统的阐述。他说,“受过教育的人未必有教养,因为教养并不是知识的简单堆积。”在这里,他提出了一个“人的教养能力”概念。他认为,任何学科的目的终究要形成人的能力。作为“人的教养”的能力,应包含以下特性:
1.驱使力。指动用一切业已掌握的知识资本,自主地去解决新问题。在这个意义上,“教养”也就是“学会学习”。
2.一体化。这是由第一特征引申过来的。就是,人们之所以能驾驭某种知识,是因为已内化了这部分知识,而仅仅限于形式的知识是没有意义的。知识与体验是一体化的。
3.整合性。指彼此不联结、不整合的知识,不能成为教养。这些知识必须是存在于人类中间,依其统整性原理加以组织的。
4.迁移性。“教养”是可以从一种情境迁移到另一种情境的。迁移是教养知识向能力转化的关键。
因此,作为能力的教养,可以分三个阶段来进行:
第一阶段,教养的基本能力。这是由于,人是享有所赋予的一切权益的存在,所有儿童均需获得此能力,不获得这种能力,便可能沦为庞大的经济机构中起作用的、盲目的齿轮罢了。基本能力培养的主要途径是学校和家庭。
第二阶段,特殊能力。这是指人在其职业生涯、社会活动乃至闲暇活动中所能拥有的教养能力。
第三阶段,生存能力。人拥有了这种能力才能称得上是完全意义上的成人。亦即成为富于责任感的自律的存在,能在自身涉及的所有领域作出独立判断的存在。
然而,尽管学校教育面向生存能力可以做出准备,但不能形成生存能力之本身。借助学校教育所获得的一切信息、 技能及学问,不过是为学生提供了学会生存能力的机会。归根结底,生存能力不是教会的,所谓生存能力必须通过终身学习加以获得。这就意味着,我们必须改变传统的思维方式,现代的“国民教养”并不是仅靠学校教育所能造就的。我们需要有基于终身学习视野的教养设计与指向。